沐猴衣冠

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〖词目〗沐猴衣冠
〖拼音〗mù hóu yī guān
〖解释〗比喻虚有其表,形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。同“沐猴而冠”。
〖用法〗作谓语、定语、宾语;指人面兽心的人

沐猴衣冠典源

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《史记》卷七《项羽本纪》
  居数日,项羽引兵西屠咸阳,杀秦降王子婴,烧秦宫室,火三月不灭,收其货宝妇女而东。人或说项王曰:“关中阻山河四塞,地肥饶,可都以霸。”项王见秦宫室皆以烧残破,又心怀思欲东归,曰:“富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者!”说者曰:“人言楚人沐猴而冠耳,果然。”项王闻之,烹说者。
《汉书》卷四十五《伍被传》
  夫蓼太子知略不世出,非常人也,以为汉廷公卿列侯皆如沐猴而冠耳。[1] 

沐猴衣冠释义

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沐猴衣冠典源译文

过了几天,项羽率兵西进,屠戮咸阳城,杀了秦降王子婴,烧了秦朝的宫室,大火三个月都不熄灭;劫掠了秦朝的财宝、妇女,往东走了。有人劝项王说:“关中这块地方,有山河为屏障,四方都有要塞,土地肥沃,可以建都成就霸业。”但项王看到秦朝宫室都被火烧得残破不堪,又思念家乡想回去,就说:“富贵不回故乡,就象穿了锦绣衣裳而在黑夜中行走,别人谁知道呢?”那个劝项王的人说:“人说楚国人象是猕猴戴了人的帽子,果真是这样。”项王听见这话,把那个人扔进锅里煮死了。

沐猴衣冠释义

沐猴(猕猴)戴帽子,装成人的样子。比喻装扮得像个人物,而实际并不像。比喻虚有其表,形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。同“沐猴而冠”。

沐猴衣冠同源典故

冠服衣猿狙 冠沐猿 咸阳一火 咸阳三月火 楚沐猴 沐猴 沐猴不冠 沐猴冠 沐猴冠带 沐猴而冠 沐猴自笑 猴冠 衣冠沐猴

沐猴衣冠运用示例

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明·无名氏《十探子》第二折:“你这等人,乃沐猴衣冠之辈、牛马襟裾之材。
宋苏拭《锦溪》:“楚人休笑沐猴冠,越俗徒夸翁子贤。”
《晋书·张载传》:“至如轩冕黻班之士,苟不能匡化辅政,佐时益世,而徒俯仰取容,要荣求利,厚自封之资,丰私家之积,此沐猴而冠耳,尚焉足道哉!”
宋 林希逸《代毛颖谢表》:“志虽酬於脱颖,嘲莫解於沐冠。”
梁启超 《论自尊》:“夫沐冠而喜者,戏猴之态也。投骨而啮者,畜犬之情也。”[1] 
参考资料
词条标签:
语言 词语 成语 字词