着相

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着相是一个佛教术语,意思是执着于外相、虚相或个体意识而偏离了本质。“相”指某一事物在我们脑中形成的认识,或称概念。它可分为有形的(可见的)和无形的(也就是意识)。

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着相来源典故

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凡所有相,皆是虚妄。
佛曰:“我相即是非相,人相、众生相、寿者相即是非相。何以故?离一切诸相即名诸佛。”
“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。”
或如前人所云:“诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相,无法相,亦无非法相。”
凡夫俗子:心念执着,意想住相。
故向佛者当破执扫相。
离相无念,不住于相。
“无住无相,信心清净,则生实相。”
何谓实相?
实相者即是非相
“若见诸相非相,即见如来”
是谓实相。
无相不相
放眼无相,心见实相。

着相相关

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为什么佛教说不要着相?
着相就是当真。谁当真谁痛苦。佛为了让众生离苦,所以告诉众生不要着相。此为一。
一切相都是缘起不实在的,想着也着不上,如水中月不可捞摸。佛可怜众生做徒劳的傻事,所以劝众生不要着相。此为二。
意为不要迷于表象,要透过表象看到本质。
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